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　　說(shuō)起瑜伽，通常接觸過的友人都了然，瑜伽是一種表里兼治、修身養(yǎng)心、以身心和睦聯(lián)合為宗旨的靜態(tài)運(yùn)動(dòng)，瑜伽源自5000多年前的古印度，但其成形是正在公元300年前，大圣哲帕坦伽利（Patanjali）著述了《瑜伽經(jīng)》之后，以《瑜伽經(jīng)》為根底才修建成形的；正在這部著述里，帕坦伽利闡明了瑜伽的界說(shuō)、實(shí)質(zhì)瑜伽、給身體帶來(lái)的轉(zhuǎn)化以及一切的表面常識(shí)，是往后人尊稱帕坦伽利為瑜伽之祖樂競(jìng)體育。

　　從宗教角度來(lái)講，瑜伽所筑議的教義與婆羅門教相通，即：萬(wàn)物有一個(gè)最高的本體 - 梵瑜伽。

　　但《瑜伽經(jīng)》中所述實(shí)質(zhì)卻和釋教禪定的辦法相仿，正如瑜伽行家呂薩先生所說(shuō)，瑜伽是心魄的科學(xué)樂競(jìng)體育、修行的科學(xué)、一切宗教的根底瑜伽，浩繁宗教修行的基本真理與格式正在《瑜伽經(jīng)》中都被說(shuō)盡了，瑜伽是基石，而世間宗教就如用基石堆砌的衡宇、墻圍樂競(jìng)體育、城堡平常。

　　書中，帕坦伽利將瑜伽界說(shuō)為“擔(dān)任心識(shí)的震動(dòng)”瑜伽，就如水中鏡花平常樂競(jìng)體育瑜伽經(jīng)對(duì)瑜伽的界談你清楚嗎？，只要至靜的心緒本事映出本我，為了完畢真我瑜伽，咱們須要去除心中躁動(dòng)尋求精神的清靜。