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　　就形而上學(xué)層面而言，瑜伽與中國(guó)道家思思擁有共通之處，這為中印兩大文雅互學(xué)互鑒奠定基本。

　　6月21日是國(guó)際瑜伽日。開(kāi)頭于古印度的瑜伽早正在2000多年前就隨釋教傳入中國(guó)，影響深遠(yuǎn)。何為瑜伽，瑜伽怎樣成為中印人文相易的紐帶？云南民族大學(xué)中印人文相易核心主任于欣力克日就此回收中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪。

　　中新社記者：請(qǐng)您扼要先容一下瑜伽的開(kāi)頭與發(fā)達(dá)。瑜伽為何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽開(kāi)頭于古印度。“瑜伽”一詞取自《梨俱吠陀》中的詞根“Yuj”，意為“毗連、連合、合一”。行動(dòng)古印度六派形而上學(xué)之一的瑜伽，擔(dān)當(dāng)了奧義書(shū)“梵我統(tǒng)一”的思思，是印度古典形而上學(xué)行法的集大成者。而當(dāng)代人所稱(chēng)的瑜伽則首假若指包羅格式、調(diào)息正在內(nèi)的瑜伽行法瑜伽，通過(guò)修習(xí)以到達(dá)修身養(yǎng)性的宗旨。

　　約公元前300年，帕坦伽利撰寫(xiě)《瑜伽經(jīng)》，確定了瑜伽的八支行法：持戒、精進(jìn)、格式、調(diào)息、感官收束、一心、冥思和三摩地，這八支行法是遞進(jìn)相閉，記號(hào)著瑜伽派正式變成。

　　19世紀(jì)以還，以辨喜為代表的印度近當(dāng)代形而上學(xué)家把印度主流形而上學(xué)吠檀多與瑜伽合流，變成近當(dāng)代瑜伽的編造化發(fā)達(dá)，使瑜伽成為群多形而上學(xué)傳揚(yáng)于印度本土以表并出現(xiàn)普及影響。

　　瑜伽是印度古典文雅的寶貝，其形而上學(xué)根柢是吠陀。吠陀行動(dòng)印度上古學(xué)問(wèn)的合集，也是印度形而上學(xué)、宗教和文學(xué)的根柢。瑜伽擁有極強(qiáng)的原宥性，印度無(wú)論是正統(tǒng)還利害正統(tǒng)的形而上學(xué)，都有瑜伽的行法。發(fā)到達(dá)近當(dāng)代，瑜伽與吠檀多的合流可視作行法的集大成者與形而上學(xué)的集大成者合流，到底上竣工了印度守舊文雅與思思的回復(fù)。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思思和行法隨釋教沿途傳入中國(guó)。早期的瑜伽不是以獨(dú)立的形而上學(xué)門(mén)戶(hù)進(jìn)入中國(guó)，其思思和行法散落正在佛經(jīng)之中，大乘釋教的經(jīng)典之作《瑜伽師地論》便講述了瑜伽修行所要經(jīng)過(guò)的十七種境地。大乘釋教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，這一行派對(duì)中國(guó)的禪宗、天臺(tái)宗、法相宗、凈土宗和密宗都出現(xiàn)了影響。禪宗初祖菩提達(dá)摩相傳所創(chuàng)《易筋經(jīng)》，其教授的功法與瑜伽行法也有共通之處。

　　瑜伽真正進(jìn)入中國(guó)群多視野是正在20世紀(jì)80年代。1985年，主旨電視臺(tái)播出的張蕙蘭瑜伽系列節(jié)目風(fēng)行臨時(shí)。以來(lái)，瑜伽以強(qiáng)身健體形式進(jìn)入中國(guó)群多的視野。進(jìn)入21世紀(jì)，瑜伽正在中國(guó)大領(lǐng)域迅速發(fā)達(dá)。據(jù)不齊全統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)有瑜伽館、瑜伽作事室進(jìn)步15萬(wàn)家，瑜伽教員50萬(wàn)人，瑜伽習(xí)練者5000余萬(wàn)。跟著匯集平臺(tái)的飽起，瑜伽通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳揚(yáng)愈加普及和迅猛。

　　然而，跟著迅速發(fā)達(dá)，瑜伽商場(chǎng)也展現(xiàn)了少少境況，比方，瑜伽形而上學(xué)方面書(shū)本較少且春聯(lián)系術(shù)語(yǔ)的翻譯不切實(shí)，行業(yè)缺乏專(zhuān)業(yè)指引，鍛練的程度亂七八糟，習(xí)練者太甚體貼格式變成身體毀傷樂(lè)競(jìng)體育?？赡苷f(shuō)樂(lè)競(jìng)體育“瑜伽”里藏著什么大常識(shí)？，中國(guó)瑜伽商場(chǎng)亟需樣板。

　　2015年6月，中印瑜伽學(xué)院正在云南民族大學(xué)興辦，它是印度本土以表埠區(qū)的第一所瑜伽學(xué)院，始創(chuàng)中國(guó)高校瑜伽學(xué)歷熏陶。興辦以還，中印瑜伽學(xué)院已教育出繁多表面素養(yǎng)與履行手藝兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)人才，極力于處置中國(guó)瑜伽專(zhuān)業(yè)師資匱乏題目，勤苦激動(dòng)瑜伽工業(yè)矯健發(fā)達(dá)。

　　2018年6月樂(lè)競(jìng)體育，云南民族大學(xué)與印度尼赫魯大學(xué)團(tuán)結(jié)共筑中印人文相易核心。該核心為激動(dòng)中印人文相易展開(kāi)了較為深遠(yuǎn)的琢磨作事，極力于對(duì)瑜伽形而上學(xué)史的琢磨，力求改正目前瑜伽專(zhuān)業(yè)書(shū)本少而不精的近況，激動(dòng)瑜伽中國(guó)化、本土化發(fā)達(dá)。

　　于欣力：就形而上學(xué)層面而言，瑜伽與中國(guó)道家思思擁有共通之處，這為中印兩大文雅互學(xué)互鑒奠定基本。瑜伽擔(dān)當(dāng)了奧義書(shū)“梵我統(tǒng)一”的思思，與《德行經(jīng)》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同歸。到底上，奧義書(shū)中“梵”的形而上學(xué)觀念與《德行經(jīng)》中“道”的形而上學(xué)觀念是同等的?！兜滦薪?jīng)》中“道生一，終生二，二生三，三生萬(wàn)物”與《奧義書(shū)》中“宇宙開(kāi)頭于梵”有著猶如的理念。

　　瑜伽正在中國(guó)的傳揚(yáng)與發(fā)達(dá)影響深遠(yuǎn)樂(lè)競(jìng)體育。中印兩大文雅相易互鑒，必要鞏固對(duì)話(huà)，鼓勵(lì)人心相通，正在此配景下，瑜伽成為中國(guó)公共會(huì)意印度的絕佳途徑。一方面，瑜伽適合全民健身高潮，正在公共中易于回收、廣受崇敬；另一方面，行動(dòng)印度古典文雅的代表，瑜伽蘊(yùn)藏的長(zhǎng)遠(yuǎn)形而上學(xué)思思是會(huì)意印度的有用處徑。

　　2018年8月25日，“禪瑜伽文明節(jié)”正在河南嵩山實(shí)行，一名印度瑜伽鍛練正在少林寺廟門(mén)前涌現(xiàn)瑜伽。中新社發(fā) 王中舉 攝

　　同時(shí)，瑜伽與太極、中醫(yī)藥等規(guī)模的相易互鑒絡(luò)續(xù)發(fā)達(dá)，使中印人文相易迎來(lái)全新時(shí)機(jī)。瑜伽正在中國(guó)流行瑜伽，太極正在印度也廣受迎接。瑜伽與阿育吠陀同為古印度守舊醫(yī)學(xué)療法，此二者與中醫(yī)的互鑒，鼓勵(lì)著中印文明相易奇跡的發(fā)達(dá)，正在環(huán)球大家衛(wèi)生團(tuán)結(jié)面對(duì)厲厲挑釁確當(dāng)下，也有利于激感人類(lèi)矯健奇跡的發(fā)達(dá)。

　　于欣力：中印兩國(guó)同正在東方文雅編造，有諸多相通之處樂(lè)競(jìng)體育，正在史乘長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)存正在親切的對(duì)話(huà)和相易，這有利于擴(kuò)充聯(lián)合優(yōu)點(diǎn)、加強(qiáng)文明共識(shí)，鼓勵(lì)兩國(guó)相閉穩(wěn)定妥康發(fā)達(dá)。

　　異日，瑜伽希望成為中印兩國(guó)人文相易更鞏固有力的紐帶。以來(lái)應(yīng)多從中印兩大文雅相易的角度加以琢磨，迥殊是從東方形而上學(xué)的視角深遠(yuǎn)對(duì)印度形而上學(xué)思思的琢磨，以中印形而上學(xué)思思的較量琢磨為重心。同時(shí)，飽動(dòng)瑜伽中國(guó)化、本土化將成為異日的首要偏向。所謂中國(guó)化、本土化樂(lè)競(jìng)體育，便是正在維系瑜伽思思精華的基本上，連系中國(guó)守舊文明的理念與傳承，普及公共對(duì)瑜伽的深主意認(rèn)知，絡(luò)續(xù)擴(kuò)充受多面與影響力。

　　同時(shí)樂(lè)競(jìng)體育，中印兩邊正在瑜伽方面應(yīng)進(jìn)一步深化相易團(tuán)結(jié)，聯(lián)合飽動(dòng)瑜伽的工業(yè)化發(fā)達(dá)，足夠愚弄新媒體資源鼓勵(lì)瑜伽普及傳揚(yáng)，鼓勵(lì)體育與熏陶協(xié)調(diào)，飽動(dòng)瑜伽與太極、中醫(yī)藥協(xié)調(diào)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)化發(fā)達(dá)動(dòng)員社會(huì)對(duì)瑜伽舉座認(rèn)知提拔。等待異日有更多瑜伽從業(yè)者成為中印人文相易的使者，以瑜伽為紐帶的中印人文相易遠(yuǎn)景開(kāi)闊。

　　于欣力，云南民族大學(xué)中印人文相易核心主任，中印瑜伽學(xué)院碩士琢磨生導(dǎo)師，印度辨喜瑜伽大學(xué)博士生中方團(tuán)結(jié)導(dǎo)師，印度卡林加-印太琢磨院編委會(huì)國(guó)際委員，博士，副琢磨員。從事國(guó)際相易作事30余年，近年來(lái)極力于中印人文相易與印度形而上學(xué)琢磨，編撰中印人文相易系列叢書(shū)《叩開(kāi)中印大同之門(mén)》《中國(guó)青年眼中的印度》《印度青年眼中的中國(guó)》，撰寫(xiě)《瑜伽史綱》等多部學(xué)術(shù)著述。

　　原題目：《于欣力：瑜伽何故成為中印人文相易的紐帶？ 東西問(wèn)》返回搜狐，查看更多